Iniciar un nuevo año genera, muchas veces, la esperanza de cambio. Una sensación que hay que cultivar en todo momento.
Nos vamos a detener en la percepción que se difunde hoy en día sobre la posibilidad de cambios rápidos, simples, ¡como la vida que trascurre en las redes sociales!

 

Si piensas que los problemas cotidianos se mueven con un clic, que todo puede simplificarse… ¡Bien, suerte!

 

Si aceptas que fácil, rápido no es necesariamente cambio, te invito a  acompañarme.

 

Abordaremos algunas ideas que configuran la base, núcleo de formas de percibir, interpretar lo que sucede en la realidad. Ellas transforman circunstancias  de vida en problemas crónicos y generar respuestas requerirá de: un vínculo, escucha, disposición, trabajo interior, tiempo.

 

Los promotores del cambio veloz  suelen presentar marcos sin paisajes. Aquello que habla de la historia subjetiva, los vínculos, las complejas tramas socio - política - económica de donde emergemos en tanto sujetos y comunidad no es visible.

 

En los últimos años, las políticas socio-económicas difunden, usufructúan prácticas funcionales al sistema. Es decir, plantean soluciones fáciles a problemas complejos, rápidas a cuestiones de fondo sin considerar los procesos, historias, los contextos. Modos estos de abordar lo social  que naturalizan bajo un lenguaje vestido de ciencia, salidas como: simplicidad, facilidad, consumo  y ocultan que engendra también frustración, desigualdad, alienación y un sinnúmero de consecuencias subjetivas y sociales.

 

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Retomando el título del artículo, podemos validar que algunos cambios pueden darse en un camino llano, tranquilo, con pocos obstáculos. Exploraremos que una gran parte de los cambios, requieren trabajo, dedicación, disponibilidad, escucha.

 

Y les propongo un ejercicio:

 

Supongamos que al despertar, un pensamiento desagradable se impone. Sentimos que el día venía bien, entonces intentamos que se vaya, que se evapore, desaparezca. Procuramos  hacer algo que requiera mayor atención, que otra preocupación ocupe el lugar, una situación que nos distraiga y ¡no! Sigue ahí, acechando,  sin sentido.

 

Bien. Si aplicamos al ejemplo de pensamiento desagradable, el formato de cambio muy similar a las aplicaciones del celular veríamos más o menos esto:

 

• Los cambios pueden operarse en pasos básicos (1, 2, y 3 )
• Hay un formato o modelo universal (sirve para todos, más allá de situación, problema, contexto, historia, etc.)
• Utiliza un lenguaje sencillo (se entiende sí o sí)
• Tiene una amplia, eficaz difusión porque pareciera comprensible y lógico.

 

Volviendo al ejemplo la “solución” es relativamente sencilla, se siguen indicaciones, pueden coexistir con frases, metáforas que incentiven y ¡Voilà!!

 

Si el pensamiento continúa ahí... tendrá que releer desde el principio.

 

¿Podríamos comparar las experiencias de aprender a tejer en telar y tejer sólo usando las manos mediante un tutorial de internet?

 

La comparación pretende señalar los aspectos que son cruciales, necesarios para que los cambios mejoren la calidad de vida de sujetos y comunidades.

 

Entonces, los productos pueden ser similares; las historias, contextos, singularidades contendrían profundas diferencias.

 

Aprender a tejer en telar implica construir historias, narrar las raíces, contextos, subjetivarse en un arte que se aprende con otras. El valor radica en el encuentro, no tanto en lo producido.